top of page

Pataňdžaliho jógasútry 1.30 | Jaké jsou poruchy pozornosti?


Poruchy pozornosti dnes prožívá každý z nás. Často za všemi těmi příznaky hledáme různé příčiny, ale tu jednoduchou souvislost vidí málokdo. Jaké tedy jsou?



व्याधिस्त्यानसंशयप्रमादालस्याविरतिभ्रान्तिदर्शनालब्धभूमिकत्वानवस्थितत्वानि चित्तविक्षेपास्तेऽन्तरायाः ॥१.३०॥

vyādhi-styāna-saṃśaya-pramāda-ālasya-avirati-bhrānti-darśana-alabdha-bhūmikatva-anavasthitatvāni citta-vikṣepās-te’ntarāyāḥ ॥ 1.30॥

Nemoc, nezájem, pochybovačnost, pomatenost, vyčerpanost, pohodlnost, přemítání, neukotvenost, netrpělivost, (to jsou) (s) pozorností rozptýlenou (vznikající) překážky.   

Následkem dlouhodobě rozptýlené pozornosti se může projevit nemoc, nezájem, pochybování, roztržitost, vyčerpanost, pohodlnost, přemítání, povrchnost nebo netrpělivost.



Už Pataňdžali nás upozorňuje, jak velkým problémem je rozptýlená pozornost, citta vikṣepa. Staví nám do života spoustu překážek a tím nám ho nemálo komplikuje.


A tak se dnes v naší nepozornosti ztrácíme v chaosu nepřetržitých informací, z nekonečných výběrů se nám točí hlava, čas nás tlačí čím dál víc.


Klid hledáme v tom, že si kupujeme zdánlivé jistoty. A nebo ten tlak vytěsníme léky. Ticho a samota nám přijdou nudné, jenže tím ztrácíme čím dál víc kontakt sami se sebou. Našim pocitům nevěnujeme velkou pozornost, větší váhu mají názory většiny a nebo to, co právě frčí.


Honíme se za pocitem štěstí, jenže místo toho se najednou dostavují nemoci fyzické nebo psychické, přestáváme být všímaví a neumíme se radovat z drobností, neustále o něčem pochybujeme a rozhodování nám trvá věčnost, a nebo naše rozhodnutí neustále měníme a jednáme zmateně.


Máme málo energie a do ničeho se nám nechce, vnitřní nespokojenost přebíjíme pohodlím a zážitky, neudržíme myšlenku, protože naskakují stále nové, nehledáme hlubší podstatu a raději se necháme svézt lákavým povrchem, a kvůli netrpělivosti si neumíme počkat na to, co za to opravdu stojí.


Nejlepším lékem na všechny tyto neduhy je prostě si připustit, že tuhle soutěž nikdy nevyhrajeme. Není totiž vůbec nutné, všechny ty neodolatelné pobídky přijímat, nemusíme pokaždé reagovat, není třeba vše hodnotit nebo mít stále nějaký názor.


Udělat si pauzu, může být prostě ta nejvíc blahodárná a úlevná věc.


_____________

व्याधि- (m) vyādhi - nemoc fyzická i psychická, bolest, स्त्यान- (n) styāna - ustrnulost, apatie, nezájem, संशय- (m) saṃśaya - pochyby, nerozhodnost, प्रमाद- (m) pramāda - roztržitost, zbrklost, zmatenost, आलस्य- (n) ālasya - lenost, vyčerpanost, अविरति- (f) avirati - pohodlnost, poživačnost, požitkářství, nestřídmost, भ्रान्ति- (f) bhrānti - sem a tam, दर्शन- (n) bhrānti-darśana - bezpředmětné rozumování, bludné filosofování, přemítání, spekulování, अलब्ध alabdha (mfn) - nedosažený, भूमिकत्व- (m) (Abstraktum) alabdha-bhūmikatva - povrchnost, nezájem jít hlouběji, अनवस्थितत्व- (n) (Abstraktum) anavasthitatva / anavasthitatvāni (N.Pl.)  - netrpělivost, nestálost, चित्त- (n) citta - pozornost, विक्षेप- (m) vikṣepa / vikṣepāḥ (N.Pl.) - rozptýlený, ते te - tyto, अन्तराय- (m) antarāya / antarāyāḥ (N.Pl.) - potíž, překážka


pataňdžaliho jógasútry 1.30 | jaké jsou poruchy pozornosti
pataňdžaliho jógasútry 1.30 | jaké jsou poruchy pozornosti

Comments


Commenting has been turned off.

© 2024 Eva Šafránková    Wix.com

bottom of page