Mnoho lidí si dnes odvozuje význam slova jóga od sanskrtského slovíčka ásana, tedy jógové pozice. Jenže tohle slovíčko má mnohem hlubší význam. Co to tedy je?
V mnohých může slovo ásana vyvolávat touhu, vracet se na jógovou podložku, kde zdokonalují své tělo ve složitých pozicích. Pak jsou tu jiní, kteří se naopak vrací k nekonečnému sezení v meditační pozici někde v ústraní, poháněni touhou dosáhnout osvícení.
Obojí se však děje pouze na podložce, mimo běžné bytí, a tak v každodenních situacích, přes všechno naše úsilí, ztrácíme pevnou půdu pod nohama a vysněný klid na duši.
Co když si ale vyložíme slovo ásana na trochu jiné úrovni? Sám Pataňdžali nepopisuje v celých Jógasútrách žádná pravidla, jak by měla nějaká konkrétní fyzická pozice vypadat. Říká jen, že by měla být stabilní a zároveň uvolněná.
Ásana je odvozena od kořene ās- (sedět). Může tedy také znamenat "dosednutí", "zaujmutí pozice ve svém nitru", "usazení se ve své opravdovosti".
To lze provádět kdykoliv a kdekoliv. Takovéto usazení se v sobě posiluje vnitřní klid, žádné vnější okolnosti tento klid nemohou narušit. To je klid v pohybu. To je vyrovnané a svobodné bytí.
Také Vjása ve svých komentářích k Jógasútrám odpovídá na ozázku, co je jóga, hned úvodní větou, že "jóga je samádhi." (Samádhi lze přeložit jako naprostá vyrovnanost.)
Místo toho si ale většina z nás raději mylně buduje pevnou pozici tam venku, ve společnosti.
Vydáváme se na cestu za úspěchem, předháníme se v tom, kolik toho nahromadíme a plníme očekávání druhých lidí. Myslíme si, že tím získáme nějaké jistoty, ale nakonec nás dokáže rozhodit úplná maličkost.
Jak smutné, že jóga nezůstala součástí našich životů a že k ní dnes vzhlížíme jako k nějakým nedostižným pozicím, nebo v lepším případě k nepřístupné východní filosofii, která je údajně o tvrdé disciplíně, asketismu nebo dokonce celibátu.
Jóga však rozhodně není o usilování, je naopak o zjemňování, také není o nějakém tajném vědění, je především o uvědomování si sebe sama.
Uvědomování si, že vnitřní klid je to nejcennější, co máme a dovolit si ho může každý z nás.
Jóga je tedy aktuální dnes stejně tak jako byla před dvěma tisíci lety. Jóga je pro všechny bytosti bez rozdílu.
Comments